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內容簡介
直到今天，猶太人還在孜孜不倦地研讀《塔木德》。許多人除了每天早上閱讀一段時間之外，安息日更特意安排幾小時的學習時間，其態度之認真，有時三個小時只學了十幾句。但猶太人認為：「只要理解了這十五句(任何十五句)，又能把握其要義的話，就可以使自己的人生經驗更為豐富。」
凡逢家庭共同進餐或朋友來吃飯，席間一定要找些塔木德的話題來探討且交流一下。而學完一卷《塔木德》更被視為一件大事，往往特意請親友們來大大慶賀一番。
《塔木德》已經成為猶太人一生中不可分割的一部分，成為猶太人的靈魂和主宰。
《塔木德》全書約四十卷，分為六部：一、農事、二、節日、三、婦女、四、損害、五、神聖之事、六、潔淨與不潔。全書共一千二百頁，字數二百五十萬，重達七十五公斤，歷經十個世紀(公元前五世紀至公元五世紀)，由二千餘個學者的研究成果構成。
《塔木德》在猶太教諸經典中的地位僅次於《托拉》。「托拉」是音譯，意譯就是「律法書」，而且是指「成文律法」。而《塔木德》作為「口傳律法」，正好與之相應。《塔木德》就是對《托拉》的闡發、釋義、補充和實施。
著名的《塔木德》作者之一亞乃拉比說過――
假若《托拉》是一些固定不變的公式，它就不能存在下來。所以，摩西曾向上帝懇求說：「宇宙之主，請將關於教義和律法中每個問題的終極真理賜予我們。」
上帝的回答是：「教義和律法中沒有先期存在的終極真理。真理是每一代權威注釋者中，大多數人經過思考而得出的判斷……」
「真理是每一代權威注釋者中，大多數人經過思考而得出的判斷。上帝是真正的「百家爭鳴」的倡導者。神的存在本已使得人們在意見分歧時，一個人的意見不可能凌駕於其他人的意見之上，何況上帝還自願將自己的最終裁決權擱置，放手讓人們去「少數服從多數」，而不搞「一家作主」的理論壟斷。
何等明智的上帝，何等明智的拉比，何等明智的《塔木德》！
正因為有了這樣的一種明智，《塔木德》才能兼收並蓄的容納了對《托拉》的各種解釋，也才能在接受新思想、新觀念的同時，保存各種觀點，保存各種流派，保存它們所代表的各種發展可能性和他們所蘊涵的各種智慧基因。一個屢屢被人稱為頑固守舊的民族，卻屢屢為人類做出各種開創性的成就，甚至貢獻出與其人數不成比例的世界級極端優秀分子，這就是因為猶太民族特別善於保存其智慧基因，以適應不同環境，迎接新的挑戰的秘密！
《塔木德》真正是猶太民族的一個智慧基因大寶庫！
作者介紹
馬文‧托卡雅
馬文‧托卡雅(又譯：馬爾文‧托卡耶爾Marvin Tokayer)美國猶太人，是位學識淵博的猶太宗教領袖兼學者，在日本猶太社區生活數十年，從七十年代初開始，連續在日本出版了20多部用日文寫成的書籍，內容包括猶太經典、猶太歷史、猶太文學、猶太笑話……等等，向日本介紹猶太民族獨特的思維與行為方式。為了讓大眾也能理解這種完全不同的奇異思維，使用了一種日本漫畫書式的簡練生動敘事風格，把經典、傳統故事、生活故事和說理揉合在一起，使讀者可以在活潑有趣的故事中理解深奧的經典要義。這種開創性的、專為讀者設計的「托卡耶爾文體」在日本大獲成功，每本書的發行量都高達幾十萬冊，有些銷量甚至突破了百萬冊。可以說，托卡耶爾開創了猶太智慧的遠東時代，為猶太文明與儒家文明間的對話作出了傑出的貢獻。
目錄
猶太民族的經典《塔木德》
Chapter 2
猶太人的絕妙寓言
Chapter 3
猶太人的人生哲理
Chapter 4
猶太五千年的智慧諺語
Chapter 5
猶太民族的智典
詳細資料
- ISBN：9789869568425
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 304頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
猶太聖書《塔木德》
有個人想要了解猶太民族，於是首先研究《舊約聖經》，接著又博覽群書。然而由於他並非猶太人，結果對於猶太民族還是不甚了解。
不久，他領悟到必須研究猶太人的法典《塔木德》，否則無法了解猶太民族。遂於某日登門造訪拉比(rabbi)。(有關拉比之事，容後詳述，不過基本上拉比乃是猶太教的傳教士。更確切地說，對於猶太人而言，拉比有時是教師，有時是法官，有時甚至視同如父母的長者。)
拉比聞言表示：「你說想要研究《塔木德》，可是尚未具備開啟《塔木德》的資格。」可是來者執意甚堅，百般懇求：「我真的想要研究《塔木德》啊！」又說，「我是否具備資格，總得試了才知道。請您出個題來考考我吧！」拉比見狀回道：「既然如此，那我就簡單地考一考你。」遂向來者提出下面的問題――
「有兩個男孩趁著暑假清掃家裡的煙囪。其中一人滿臉烏黑地從煙囪下來，另外一人卻是臉上乾乾淨淨絲毫不著煤灰地從煙囪下來。你想哪個男孩會去洗臉呢？」
來者回答：「當然是臉髒的男孩會去洗臉囉！」拉比聞言冷然說道：「這就證明你還未具備開啟《塔木德》的資格。」來者不甘又問：「那麼答案是什麼呢？」拉比為其說明如下：「兩個男孩清掃煙囪，下來時一人臉淨，一人臉髒。臉髒的男孩看見臉淨的男孩，會想我的臉是乾淨的。相對地，臉淨的男孩看見另一名男孩的髒臉，大概也會以為自己的臉髒吧！」
來者聽到這番說明，恍然大悟地叫道：「啊！我明白了。請您再考我一次吧！」於是，拉比再發出同樣的問題——
竟然問同樣的問題，由於來者已經知道答案，他馬上高興地回答：「那當然是臉淨的男孩會去洗臉。」豈料拉比依舊冷然地說：「你還是沒有研究《塔木德》的資格。」來者聽了十分不服氣，問道：「那麼究竟《塔木德》是怎麼說的呢？」
拉比回答：「既然兩個男孩同掃一根煙囪，哪有一人臉淨、一人臉髒之理啊！」
《塔木德》是五千年來的智慧
有一次某所著名大學的教授打電話給一個拉比，意思是說他想研究《塔木德》，希望能借他一個晚上。
拉比爽快答應對方要求，並且慎重地表示：
「沒問題，隨時都能出借給您。不過屆時請您開部卡車來。」
... 前兩日，軍報記者公眾號發布了一則短視頻，視頻中解放軍海軍的9艘「湖北籍」艦艇一起亮相，為湖北加油，為家鄉加油。觀眾們這才發現，不知不覺，解放軍海軍的序列中已經有這麼多艦艇是用湖北的地名命名的了。這九艘艦艇分別是武漢艦，黃石艦，鄂州艦，咸寧艦，襄陽艦，宜昌艦，荊門艦，黃岡艦，孝感艦。 ... 這九艘艦艇都是我國海軍的主力作戰艦艇。本著驅逐艦以大城市命名，護衛艦以中小城市命名的原則，這九艘艦艇代表著新千年以來中國海軍現代化的歷程。當它們集中於同一鏡頭下時，我們不禁為人民海軍的壯大感到驕傲。另外還有一艘荊州艦由於出海執勤，遺憾地未能亮相。 ... 「湖北籍」艦艇中的領頭羊自然是身為驅逐艦的169號武漢艦，該艦是052B型驅逐艦的二號艦。052B型驅逐艦被海外稱之為「中華現代級」，因為其武備與引進的現代級驅逐艦非常相似。 ... 以如今的眼光來看，052B型驅逐艦僅具備有限的區域防空能力，已落後於時代，但其在中國海軍發展史上的地位是非常重要的。海外甚至將其作為中國海軍現代化的起點。正是在這一型驅逐艦上，中國的船企和研究人員確立了中國新一代驅逐艦的基本構型，並測試完善了從動力到指揮控制，電子設備等一系列的分子系統。正是如此，才有了後來的052C，052D型驅逐艦的誕生。 ... 武漢艦上有一座精美的黃鶴樓模型，被武漢艦上的官兵視為瑰寶，更是湖北籍官兵對家鄉最好的思念。時間一晃而過，169艦服役已過10年，卻才走過其生涯的三分之一。目前解放軍已經對武漢艦進行了中期升級，而該艦將繼續在南海艦隊貢獻力量。 ... 500號咸寧艦和577號黃岡艦，包括未出鏡的532號荊州艦都屬於054A型護衛艦，是我國主力的大型遠洋護衛艦。荊州艦和武漢艦都參加過索馬利亞護航，在異國他鄉展現了我國的國威軍威，是海軍的功勳艦隻。而黃岡艦參加完第26批護航編隊後還曾到訪英國倫敦港，令英國媒體發出「可惜，這些軍艦不是我們的」這樣的感嘆。回想一百多年前大清官兵從倫敦港開回訂購的軍艦，不禁令人有滄海桑田的感慨。而咸寧艦的艦名則更有歷史意義，近代中國首艘國產戰艦就是「咸寧艦」，而該艦在武漢保衛戰中以艦殉國。該艦的艦徽、艦歌、艦訓，書畫，城市銅雕都展現了濃濃的愛國情懷和革命精神。 ... 而黃石，鄂州，荊門，孝感四艦都屬於056型輕型護衛艦，是我國現役的主力近海戰鬥艦隻。有意思的是在056護衛艦服役之前，中國海軍的主力近岸作戰力量是各類飛彈艇，護衛艇，獵潛艇。而這些排水量不足千噸的小艇只能以編號自稱，不可以使用艦名。而056輕型護衛艦由於造價便宜，大量裝備了我軍，也使得各中小城市競爭艦名非常激烈。而湖北省連恩施這樣的土家族苗族自治州都爭取到了艦名，海軍的一艘新的056護衛艦被命名為恩施號。可能由於入列時間不久，該艦沒有出現在本次的視頻中。 ... 而這些序列中宜昌，襄陽兩艘老艦亦不能忽視。兩艦屬於老式的053型護衛艦，在我海軍現代化以前是我軍的中堅力量。宜昌艦是我海軍中最早跨越南北半球出訪澳大利亞、紐西蘭的海軍艦艇，參加過數百次重大軍事任務。兩艘老艦為中國海軍的建設做出了突出的貢獻。如今兩艦都進行了現代化升級，繼續和056護衛艦一起守衛著中國近海。 ... 不少讀者笑談，中國海軍中已經可以組織一支「湖廣艦隊」了。歷史上，「湖廣艦隊」只是年邁的張之洞為了內河防衛建立的一支小艦隊，共計6艘楚字級淺水炮艦，4艘魚雷艇。那只是中國被打開海防和國門，殖民勢力深入內河的一個寫照。而如今這樣的歷史再也不會重演，強大的解放軍海軍已成為中國最堅強的海上長城。（軍務魚）
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/military/m98q85p.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010775229
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