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01女人都愛聊天,在聊天中,當提到自己的男人時,女人總會用特別輕蔑的口氣說道,“他在婚姻里的表現太差了,我對他非常的不滿意”,當聊到別人的老公時,她總會抱以特別羨慕的表情,“真是個好男人”。女人這樣的做法,其實是不利于維護夫妻兩個人的感情的,胸懷大度的男人還好些,他聽到這樣的話,他可能不會過多的和女人計較什么,他會一笑置之。但是,大部分男人都會這樣想,我為她付出了那么多,我為這個家庭付出了那么多,她竟然說我給不了其他男人。憤怒之情,肯定會充斥著男人的心。為什么女人總覺得別人的老公好?那是因為它戳中了女人的痛點,女人對于愛情的期待過于完美,同時,一部分男人在婚姻當中的表現也確實不佳。02張雪還沒有談戀愛時,她就對于婚姻有著最美好的期待,她覺得將來無論找個什么樣的男朋友,只要兩個人真心相愛,走入婚姻之后,婚姻肯定會是完美的。張雪那時候所幻想的完美婚姻是這樣的,在婚姻里,她的老公從來不和她吵一句嘴,所有的事情都讓著她。她的老公非常的努力,努力之后,會讓他變得很優秀,然后,每個月的收入會很高,他們從來不用為錢發愁。張雪心想,在她的婚姻里,會有非常通情達理的公婆,她和公婆的關系會處的關系會非常融洽。后來,張雪遇到了王濤,兩個人很相愛,在戀愛當中,王濤對張雪很好,他什么事都聽張雪的。那個時候王濤掙的工資雖然不高,不過他仍然會領著張雪去很高檔的餐廳吃飯。仍然會給張雪買很貴的禮物,張雪去王濤家做客,王濤的父母對她也很客氣。所以在戀愛當中,張雪更加堅定了自己的信念,她覺得自己和王濤走入婚姻之后,自己原來所幻想的美好婚姻,肯定會出現在自己眼前。后來,張雪和王濤結婚了,結婚之后,張雪發現婚姻生活并不像自己原來想象的那樣美好,她發現王濤開始經常和她吵架了,兩個人吵架的頻率變得特別高。張雪發現,自己的老公王濤在結婚之后很努力,不過他的努力并沒有換來高收入,他的收入仍然和原來一樣,僅僅能維持整個家庭的開支。張雪的公婆對她也不像原來那么好了,他們嫌張雪做家務做得少,嫌張雪亂花錢,嫌張雪的脾氣大。漸漸地,張雪開始覺得別人的老公比自己老公強多了。這是一個不可否定的事實,很多女人,她們在戀愛當中,在結婚之前,對于婚姻都有最完美的期待,她們的期待和張雪一樣,她們會認為在婚姻當中,自己會被寵成小公主,所有的家人都圍著自己轉。但是很多女人走入婚姻之后會發現,現實中的婚姻,和自己想象中的婚姻完全不一樣。她們會發現自己的老公并沒有變得特別優秀,自己的生活依舊很窘迫,她們會發現公婆真的很不好相處。除此之外,她們還會遇到各種方方面面的不如意的事兒。女人當然要對婚姻有最完美的期待了,但是你一定要明白這樣一個道理,走入婚姻之后,很多人都開始變得很現實了。因為生活的壓力,讓男人不得不變得實際起來,現實會讓她逃離出愛情的童話世界,會讓他不得不面對房貸車貸,以及每天較高的生活支出。所以,男人在婚姻里會對自己女人的關心變少。面對生活的高壓力時,他也會忍不住的沖自己的女人發脾氣。03李倩是個很務實的女人,她在結婚之前,她明白這樣一個道理,走入婚姻之后,肯定會遇到很多不順心不如意的事情,所以,對于婚姻她沒有過于完美的遐想。不過當她真正走入婚姻之后,她仍然對她的男人很失望,她仍然覺得別人的老公好。李倩的老公張光在婚姻里表現得確實非常差勁,他非常的懶,家里的家務活一點不做,全部都讓李倩去做。這天,他們一大家人來張光家聚會,孫光竟然讓李倩一個人在廚房忙活,他一點也不幫李倩,李倩準備完那些飯菜之后,她累得都站不起來了。李倩的公婆經常欺負李倩,他們有時候甚至會罵李倩。而每當李倩的公婆對她做這些過分的事情的時候,張光竟然在一旁看笑話,從不去阻止自己的父母。李倩對她的老公失望極了,所以在她的心里,她經常產生這樣的想法:別人的老公比我的老公強多了。一個男人,如果在婚姻里表現得特別差的話,自然而然會讓他的女人產生這樣的想法,他的女人自然會認為別人的老公好。男人走入婚姻之后,確實容易改變對自己女人的態度,在戀愛當中,男人會覺得這份感情還存在著不確定性,所以他會拼命地對他的女人好。但是走入婚姻之后,男人就會有這樣的想法,自己的女人不會隨便離開自己的,她如果和自己離婚之后,她的生活會更困難,所以,男人的各種缺點,會在婚姻里會充分地展露出來。當男人在婚姻里肆意妄為時,當男人的婚姻里不體諒他的女人是,女人當然會認為別人的老公好。04對于這個問題,首先,女人一定要改變自己的固有想法。走入婚姻之后,你也要從愛情的美好的童話世界里走出來。你要有面對現實,要理解了你的老公,為了養家糊口,他其實也非常的不容易。丟掉最美好的幻想,你就會覺得你的婚姻生活很幸福。其次,走入婚姻的男人,你一定要變得特別積極進取,一定不能讓你的女人失望。改掉你身上所有的缺點,包括懶,包括頹廢,包括肚量小,包括你不該有的壞心思,只有這樣的話,你的女人才會認為你很優秀,才會認為你比別人的老公好。女人走入婚姻之后,不要總覺得別人的老公好,你長久的這樣想,會令你的男人很失望。

我們以前已提過“良知”一詞源于《孟子》,“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。”按常理邏輯而論,這個“良知”是蠻奇怪的,無慮而知,如何可能?我們把時空點回到王陽明先生龍場大悟的那一刻,他的悟道之言是這么一句話“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。”好一個“吾性自足”,這就是“不慮而知”的真義,不假外求,本性自足,這就叫良知。當然,這是孟子的說法,而良知到了王陽明處又有了更深的延展,不錯,吾性自足的不慮而知是良知,不過此只是良知之體。王陽明先生講過“后儒不明圣學,不知就自己心地良知良能上體認擴充,卻去求其不知,求能其所不能”,這便是體上之良知。關鍵是王陽明在良知體上更啟用,點出啟用在“是非之心”上。陽明先生講“良知是個是非之心,是非只是個好惡”,“是非之心,不慮而知,不學而能,所謂良知也。”良知之用在孟子處的“不慮而知”的原因是其本為“是非之心”,如鏡子般能本然洞見是非好惡的。而此是非之心的良知,人皆有之,其理卻在“良知是乃天命之性,吾心之本體,自然靈昭明覺者也。凡意念之發,吾心之良知無有不知之者”,原因就在于“良知自知”之上。繼而王陽明更道出“七情順其自然之流行,皆是良知之用。”啟用還須守體,“蓋良知只是一個天理自然明覺發見處,只是一個真誠惻怛,便是他本體”,這更是良知的達道之言。陽明先生再啟用,更道出良知獨知的功能。“良知即是獨知時,此知之外更無知,誰人不有良知在,知得良知卻是誰?”這有點參禪悟道的味道了。而陽明先生頗有頓悟意味的幾句話,則為后世陽明學派掀起了滔天的巨浪,“見在”、“當下”、“發見”,陽明先生將良知的發明處認知為“發見流行處當下具足”。于是乎,王龍溪更據此拈出“見在良知”和“現成良知”,并由此,引發了與陽明后學中的“歸寂派”代表人物聶雙江和羅念庵的激烈爭議,當然這是后話。不過,回到陽明先生處,他對“見在”的說法,則有兩段不同的言論。“良知無前后,只知得見在的幾,便是一了百了”,這話肯定就是王龍溪現成派的理論依據了。

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