最優貸款利率

前言
自序
導讀
§風鑑奇人簡介
※命理師承簡介
傳統八字學派/新派/盲派的真正缺陷
§傳統八字學派的主要缺陷有
§創新八字學派（統稱新派）
§盲人八字學派（統稱盲派）
堅決淘汰新派與盲派四柱051
格局不論吉凶、清濁、貴賤、廢主觀喜忌神
四柱預測的模型規範060
§關於年柱/月柱/日柱/時柱的層次作用關係
年柱
月柱
日柱
時柱
§關於本命/大運/流年的層次作用
§關於合會/刑、沖/空亡/入墓/穿害 解說
六合/三合/三會
六沖
相刑
空亡
入墓
穿（六害）
§關於土生金
§關於天干地支的作用
§關於日元和日主（日干）
§關於官與鬼（偏正官、七殺）
§關於四柱顯示於客觀的真實意義
年月/日時
四柱反應於當時國政/企業/家宅/與己身的
關係
§四柱反應於當時國政與己身的關係
§四柱反應於企業與己身的關係
§四柱反應於家宅與己身的關係
四柱反應於身體部位
§關於干支節令的轉換
§關於四柱和紫微的混用
§關於四柱和八卦的混用
§關於四柱論六親
§關於四柱與鐵版神數
§關於神煞
§關於四柱和風水
§八字正道講評§
四柱預測的功能與定位
§關於四柱預測的條件
§關於四柱命式地支的信息
§關於四柱測終身
§關於四柱測數量
§關於四柱預測子息數量、胎兒性別
§關於四柱預測的精準度
§關於六柱預測（關鍵章節）
四柱命式的作用規律與簡易答疑
§六合與六沖的作用關係
§行運遇合沖的作用規律
§三合的作用關係
§合而化與合而不化
§關於隔遙的問題
§時柱與日柱的作用關係
§時柱與年月柱的作用關係
§四柱推運的運用機轉
八字正道 闢《滴天髓徵義》、《新派命理》、
《盲派命理》之謬　附新派命理、盲派命理
各類提法簡要講評
§評前考究
《第一例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第二例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第三例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第四例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第五例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第六例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第七例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第八例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第九例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
§現實案例
《第十例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第十一例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第十二例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
§現實命例§
《第十三例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
※現代案例※
《第十四例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
※現代命例實戰考證※
§兩岸四柱學界真實交流節錄§
八字正道 真理越辨越明
道破古今命理預測的實戰規律—風鑑奇人
§論壇實戰交流§新派八字論命—李涵辰五論：
§2013.7.2.舉易學界一代宗師命例§
§2013年7月3日 論壇答疑§
§2013年7月 中西命學界交流摘錄§
§2013年易學界一代宗師廣西六爻正道創辦人張德老師，以及廣西當地一知名風水師論斷八字後得到的評價
§2013年和學界單位交流後於網路空間的評價
§2013年風鑑以八字正道和相關交流群的交流節錄實際成果

序文

　　「正本清源、一以貫之」是做學問的究竟，從研究到歸納，歸納紀錄到嚴密考證，必經嚴密考證到客觀解讀，客觀解讀到經世致用，一系列的途徑才有資格稱作「完整」的「基本資歷」，終極目標就是「大道至簡」。

　　每個人最初的學習階段，都會閱讀許多典籍案例，建構札實的學理基礎，逐漸隨著程度提升邁進實戰應用，真正能帶您進入學以致用的最高原則，就是最「簡易」的技法融匯先前學到的所有理論，這個「簡易」其實並不簡易，因必須將萬端理論「一以貫之」，透過最簡易的原則，準驗於客觀的普遍應用，還要經得起時間的考驗，若非以上基礎，任何再響亮的門派，神斷的花拳伎倆，終淪為欺世盜名、浮華不實的真空狀態，多年來八字論命在兩岸百家爭鳴、技法萬千，但市場逐年的反饋，無一經得起時間的考驗，學習時參與多場論戰的經驗，時有難以歸結的爭議，先前的舊矛盾未解，新的矛盾又來，即使某段時間風靡一時的「八字大師」們，也難逃江河日下的命運，此乃清晰可見的事實。

　　風鑑寫下此書的目的並非意圖炒作、譁眾取寵，也不單是為了吸引目光叫陣喧囂。四柱八字的歷史淵源，追溯自魏人管輅，最早提出以出生年支為本命論壽夭，時為正元二年，即西元二五七年。又來到北齊魏寧于天統四年（西元五六八年），以武成帝之年月祿命，其準驗更甚管輅。唐人呂才于貞觀十五年（西元六四一年），以魯莊公和秦始皇等所生年月論富貴窮通，無一不驗。唐人李虛中于元和年間（西元八零六—八二零），以命主的生年月日所值干支論富貴壽考，百不一失。

　　唐敬宗至僖宗（西元八二五—八八八），遺文偽託於鬼谷子之名以行世，以年胎月日時參祿馬等項以論命，即所謂九命，內容所載較李虛中尤多。

　　唐昭宗以前（西元八九零以前），珞琭子作消息賦，以年月日時胎五柱干支論命，稱之三命，較遺文命書簡化扼要；宋人徐子平於紹興年間（西元一一三五—一一四六），注珞琭子賦，用年月日時四柱干支為命式，改以日柱為主論命，開啟了八字命理的重大改變。宋末徐大昇也以年月日時四柱論命，僅以日干為主，財官為重，並提倡論從論化之法，細推格局，命術模型的發展又有了進步。明代人萬育吾撰三命通會，當中提綱要領「今人談命，不知兼論方隅。所以有年月日時同，而貴賤壽夭迥異」，此理表示萬前輩發掘了「時空方隅」的重要性。在此一提，四柱模型之完備始於宋朝，為紀時的開端，靠近宋前的唐代乃應用三柱論命，正史揭露了民間謠傳唐宋以前如張飛、關羽、孔孟等前人的四柱命盤實不可信。

　　綜觀古今，命式推運的體系是一代演進一代，然而時代的發展，人口逐漸密集的當今，如同古今圖書集成星命部雜錄所載：「雲夢藥溪談：予嘗詰星命家，有四柱同而禍福異者何？曰刻異，予曰、刻異，而若推之者，以時不以刻，有四柱無五柱，而惡呼知之？」以上是說，古人針對同命卻遭遇不同禍福的問題開始重視，提倡應該要重是刻柱的概念。但很遺憾的，這些星命家在當時未能深究出所以然，實行五柱論命，今人也無可得知能否加諸的依據在哪。

　　以上意旨讓四柱學界的老學究，正在精進的學員，以及正在窺探此門的初學者了解其之根源，我們必須明白先賢們架構四柱推命的理論基礎，再朝著實踐，延伸性的探究才能得到四柱論命的真理。

　　千年來中國術數界仍擺脫不了封建保守又故步自封的迷思，一門學術還處在研究階段時，就被許多人不明究理的拿去應用，甚至使用某古人之名肇創門派，穿鑿歷史以訛傳訛，遺害有權利得知真理的後進，不光四柱學如此，連同紫微斗數、六爻等也一樣，不曉得承先啟後開立多少門派，各派之間互有成見，學理依據也常見對立矛盾，因此叫囂之事毋須本人再添一腳。

　　風鑑秉持承襲四柱的傳統，當然，研究的路上不免為了提升準確，自然與新派四柱、盲派四柱的同好，這些年進行多次的實踐交流，時時刻刻反思，盡最大的努力歸納所有寶貴資料，2012年立誓追討易經六爻的正理，或許機緣庇蔭，盡得中國大陸廣西省南寧一代六爻宗師，成為張德老師的入室嫡傳，盡得其六爻預測真髓，在無意間的發掘中找到易學與命學的聯繫，打開四柱學的康莊正道，讓風鑑窺探八字正道的真理殿堂。

　　所謂正道者，必將萬物之邪知邪見導回正軌，恢復萬物真正的原始樣貌，始得真理指引。因此風鑑不敢稱自己為八字正道的創始人，正確說來，風鑑是真正服從四柱學的僕人，只有誠心放下自己，服從客觀規律，四柱學才會給我們真正的答案，使四柱預測逼近現實狀態，達到中正不阿的準確度。

　　推翻過往一切，發掘問題走向實踐驗證，是一道十分艱難的過程，一方面自己得禁得起情感的考驗，要了透真理就必須拋開全部的舊包袱，二方面得不時透過現實案例和自己搏奕，即使某段時間確定自己的實力超出當前市場的總體水平，做到穩健的準確率，適用於其他國家人種，但為求不偏不倚的回歸正道，必須不斷找自己麻煩，往可能的缺陷裡打，為的就是確定八字正道乃中華命理正道之魂。

　　風鑑整治諸多典籍和實踐歸納，網羅古今各方資料、門派理論，進行諸案例交叉比對，優先大量集中同命式但不同遭遇的命例下猛藥，今次闢謬是針對時下多數的傳統學派、新派、盲派進行論命思路的綜合比對，同時為求公正性，本書以昔日四柱名家 徐樂吾先生編訂的「滴天髓徵義」為闢謬範本，歷代流傳的四柱典籍，仍存許多有待發掘而未盡完善之處，但前人也在不同的時代背景力求精進，詳載當代的命造紀錄，即便眾多的考證不全，但追求完善精準的預測目標，是歷代所有的命理研究者持有的共同追求，其詳實記載的部分依然值得我們投入思路理解的探究。

　　本書講評每一起八字案例，融入當今具有代表性的命理新派、盲派四柱的角度，取其主要提法進行簡易講評，讓讀者們從各派理論中建立基本認識，通曉箇中思路的差異和矛盾，進一步講解多年來四柱學一直沒有被打開的盲點，每案例的最後，由八字正道講評，啟發讀者朝正道思路進行解讀，提升精準預測的能力，而有一點必須說明，數年來新派與盲派的資料相當豐富，但受出版要求限制篇幅的前提下，各派提法的講評均採簡厄陳述，又滴天髓一書經徐氏編訂後，仍留下許多考證上的缺陷，較具體的缺陷於每一例，流年的記載均欠缺嚴謹詳實的交代，各位必須曉得，命理推運的關鍵，流年佔了決定性的重大影響，並非多年來大家認為，個人十年限的力量大於流年，這部份隨後向各位介紹；滴天髓命例於本書的講評考證中，有些案例受前人考證不周延的因素所限，這類案例除了融合新派和盲派的主要提法與原斷進行簡易陳述的類比，風鑑以點出研究命理應有的考證觀點，和原斷記載的客觀疑點為主要，提供大家未來在八字論命的實戰作業上，該如何嚴謹考證的治學方式，較難能可貴的是，風鑑過去所存檔的命例中，有幾起同命式的紀錄，供各位詳閱古今同命式的思路診斷。

　　另方面還必須強調，千年來四柱學家於理論和實踐方面的不解之謎，之所以能夠在21世紀的今天由風鑑導回正軌，在實踐中確立個人化的精準度，是因為從業多年的堅持，大量累積重複性的命盤案例所帶來的嚴峻考驗，眼前許多同命同遭遇，和同命不同遭遇的現實，一路上不斷檢視，各派的學術爭議，最後得回歸原點，了解古人架構四柱的原始思維，得知一切的理論技法，都要順從於客觀現實去處理，因此本書案例，風鑑經客戶同意後，舉出與徐前輩著作中相同的八字命例，為同命不同遭遇的人進行客觀精準的個人化解讀。

　　過程中不免闢謬，闢謬是一種撥亂反正的手段、導回正軌的方式，意圖將一切的學理依據回到最原始的根本「正本清源、一以貫之」，必須將它還原到中國數術向來最重視的根本大法：「生剋從象、易理循環」，把爭論多年的四柱八字回歸原貌，相信各位閱讀時，肯定與我們過去誤以為的四柱論述不同，但風鑑強調，並非個人標新立異的表述，是將真實的四柱學還以最清晰的樣貌，統一四柱，回歸真元，根基一正，正道始出！