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文 // 老壇釀蛋殼/ 那夜，激情來得很突然，容不得她細想，身體久旱逢甘霖，微醺，正酣，很美。然而，喧囂過后，她抱住薄毯，有些尷尬，脫口而出的第一句話：“我們算什么？”說出的那一刻，她便開始后悔，這句話太熟悉，仿佛就在昨天，她面對那個負心人，問的最后一個問題，也是：“我們算什么？”/ “我們算什么？”它既出現在一場關系的開始，也存在于一段關系的結束。它所訴求的，是對一種關系的定義。在親密關系的建立、經營與結束中，存在一個探索和定義關系的過程，這個過程可能以世俗倫常、法律規范為依據，也可能建立在相關者的默契、承諾、約定之上。這個過程貫穿關系發展的始終，包括對關系所抱有的期待和想象，在實踐中發生的協商一致或妥協磨合等。什么是親密關系？人們常常選擇用“親情、友情、愛情”這三大類下定義。美國心理學家RobertJ. Sternberg提出愛情三角理論，認為愛情由激情、親密和承諾三個基本成分組成，激情是愛情中的性欲成分，是情緒上的著迷；親密是指在愛情關系中能夠引起的溫暖體驗；承諾指維持關系的決定期許或擔保。這三種成分構成了喜歡式愛情、迷戀式愛情、空洞式愛情、浪漫式愛情、伴侶式愛情、愚蠢式愛情、完美式愛情等七種類型。當人們在自我生活體驗中對號入座時，常將“伴侶式愛情”看作是“親情”的一種，文藝一點的說法，叫“激情總會褪去，剩下的不過是沒有血緣又割舍不下的生活搭檔”。因此，也有人會說，愛情的終點，是親情。思想道德修養與法律基礎課上，說愛情的三大特征是“性、理想、責任”。其中，是否對一個人有“性的欲望”成為區別愛情和友情的標志。然而，當“無性戀”群體開始發聲后，這個標志性的定義面臨質疑：難道無性戀就沒有愛情，只有友情了嗎？換個角度說，所謂從朋友發展而來的戀人，是怎樣逐漸發展出性欲望，日久生情的呢？如果以親情、友情、愛情三大情感關系為坐標參考，也許可以為親密關系描繪出一種光譜式的，具有流動性的，相較于事務關系更具有情感牽絆，但又非是血緣關系的一種關系狀態。/ 關系是怎樣被定義的呢？這是一個巨大的話題，為了讓今天的分享變得更聚焦一些，我們姑且從“性”入手，去看看與性有關的關系片段中，有哪些彼此定義的過程。當人們期待發展某種親密肉體接觸的關系時，會嘗試提出性邀約。在社會生活中，性溝通往往是間接的，尤其是在關系并不明朗，彼此處于試探階段時，因為雖然人們可能想要和對方發生性接觸，但也想避免被拒絕。使用間接溝通的策略，比如調暗燈光、湊近對方、撫摸對方的面頰或者頭發，可以試探對方對性接觸的興趣。如果對方對暗示作出積極的回應，或至少未排斥，人們就可能進一步行動。這時，第一個問題出現了：人們極少清晰的定義什么是性邀約的信號，每個人對不同的行為會有不同的感受和理解，那么怎樣才算YES，怎樣才算NO呢？根據腳本理論（scripttheory），每個人都會利用腳本來幫助組織環境中的信息，腳本通常會提供關于預期行為的信息，幫助我們預測人們的行為，做出如何行動、如何與他人進行互動的決定。在約會時，我們傾向于遵循社會文化中的約會腳本，這些腳本引導著我們在約會中如何互動。在性的邀約與協商時，性腳本也極大地影響著人們的表現。性腳本是需要學習的，同時也與年齡有關。對于青春期之始的青少年，性腳本通常僅限于牽手、擁抱，一次接吻足以讓其籌備和興奮很長一段時間。當性腳本擴大范圍后，人們就不再像年少時那么容易激動了。由于間接而模糊的非語言的性邀約方式，很容易造成誤會，因此在一段關系的發展過程中，性的協商，即開誠布公的以語言的方式溝通與性有關的事宜，變得重要起來。性的協商可以從以下三個問題入手（但絕不局限于此）：1、我是怎么定義雙方目前的關系的，我對這段關系的未來有怎樣的期待？2、我認為發生了怎樣的行為，我們目前的關系會發生變化？3、我能接受的親密行為到哪一步？關系相關方通過彼此探索，開始修正各自的性腳本。隨著人們逐漸適應彼此的獨特個性，其性腳本會變得不那么刻板和傳統，并制訂出一份由雙方共享的性腳本。通過性的互動，人們逐漸知道彼此喜歡什么，不喜歡什么，想要什么，不想要什么。這種互動，可以是語言溝通，但更多的仍是在非語言溝通的過程中形成的。這個過程，就是人們常說的“磨合期”。然而，磨合是一個過程，但結局并不一定理想。所謂分手，其本質，也不過是重新定義關系的過程：我曾期待你是A，然而你是B，我既無法讓自己從期待A轉而期待B，也無法讓你從B變成A，所以，你還是做你的B，我仍期待我的A。當然，我們說，一段關系，總會給人帶去一些改變，我們大抵回不到原點。所以，請做好準備——當你對一段關系，抱有一個疑問：“我們算什么？”那么，這段關系，就再不是你曾經以為的那段關系了。/ 然而，又怎樣呢？對人類來說，定義，真的那么重要嗎？

最近這段時間，讓人難過的事情分外多。 先是著名主持人李詠因為癌癥離開了我們，再是金庸老先生逝世，享年94歲。 有人說，我們這一代人已經到了失去的年紀，喜歡的明星隱退了，追過的漫畫完結了，看過的作者離世了，我們已經長大到要面臨離別與死亡了...... 忍不住有些黯然神傷。 死亡，是中國人一直不太愿意面對卻始終無法回避的問題。 如何面對死亡，也是中國人習慣性避而不談的問題。 金庸先生離世后，他兒子曾經給過簡短的回應，他說金庸走得很安詳。 短短的幾個字，卻在鋪天蓋地的難過消息中給了我些許安慰。 既然死亡無法避免，那么安詳地離開這個世界，不管是對死者還是生者，或許都是最真切的安慰。 / 1/  那些在死亡線上掙扎的絕癥病人們 2015年，經濟學人智庫曾發布過一個“全球死亡質量指數排行表”。 表單上，英國位于全球第一，中國排在第71位。 中國的死亡質量為何如此低？ 很大一個原因就在于，中國人大都不太愿意正視死亡。 中國的醫院里，最常見的一種狀況，就是一個行將就木的老人，身旁圍著一堆哭泣的兒女。 他們總是無比堅定地對醫生說：治，傾家蕩產也得治，哪怕只有1/%的希望，也要盡100/%的努力，能留一天是一天。 因為愛，我們總希望家人能夠再多陪我們一天，哪怕是一天也好。 可很多時候，卻忽視了我們的愛給他們帶去的痛苦。 1999年，95歲的巴金先生重病入院。 一番搶救后，終于保住了性命，但卻開始了一段更加難熬的日子。 不能進食，只能靠鼻飼，長長的胃管插到鼻子里直通到胃。 氣管被切開，呼吸只能依靠呼吸機，且終日只能躺在床上。 這樣的日子，他足足熬了6年。 巴金想要放棄這種生不如死的治療，可卻遭到了身邊人的反對。 在生命的最后盡頭，他已經喪失了說不的權利。 他不止一次地說：“我是為你們而活”“長壽是對我的折磨” 當死亡無可避免，且生存對生者本身而言都已經是一種巨大的折磨，這樣頑強地用機器維持生命，真的是有意義的嗎？ / 2/  每個人都想與這個世界體面地告別 前兩天，看了一部紀錄片《生命里》。 它的拍攝地點，是上海一個社區服務中心的舒緩療護區。 那里收治的，主要都是癌癥晚期患者，生命所剩的時間，大多不超過3個月。 對于這里的人來說，“痊愈”是一個遙不可及的詞。 而幾乎所有人，都有一個共同的心愿，就是能夠體面的死去。 有一個叫汪明昌的病人，患有胃癌。 在生命的最后盡頭，他說不想進行任何積極治療和搶救，不想沒有生存質量地活著。 住在13床的一個老奶奶，臨終前讓家里人帶來了照片，自己為自己挑選遺像。 還讓家里人為她帶來了假發，走的時候要戴著走。 在生命的最后時刻，他們是如此坦然，比起何時死去，他們更在乎的是如何死去。 在世界衛生組織提出的“緩和醫療”原則中，第一點就是：重視生命并承認死亡是一種正常過程。 博爾赫斯說過：死亡是活過的生命，生活是在路上的死亡。 這世上，每個人都是向死而生，我們都無法逃避的，就是死亡。 坦然地面對死亡不是一件容易的事情，但卻是每個人都不得不面對的必修課。 今年80歲的瓊瑤，曾經公開發表過自己的遺囑。 遺書中主要包括這幾點，首先，不論生了什么重病，不動大手術，其次，絕對不能送入加護病房，也絕對不能插鼻胃管，死后火化，采取花葬的方式。 當生命走到盡頭，每個人都會想有尊嚴地離開。 李詠也曾經在演講中說道：如果生命只剩最后一天，我要找一個安靜的地方，靜靜地待著，我不會有道歉，也不會有離別，更不會有抱怨，我只會有感謝……所有電視機前的觀眾朋友們，感謝你們給我留下了美好的回憶。 體面地告別，是每一個認真活過的人離開這個世界時都想有的姿態。 / 3/  是狼狽地活著 還是有尊嚴地死去？ /  雖然每個人都想體面地離開，可大部分人的現實卻都是，在忍受了巨大的痛苦之后，并不體面地離開這個世界。 他們可能與機器為伴，臨死前忍受了很多難以忍受的折磨，所謂活著，只是痛苦地用機器維持生命； 他們可能在熬過艱難的治療后，仍然只能躺在床上勉強靠藥物維持著那一點生氣，吃喝拉撒都只能依靠他人照顧，個人衛生堪憂，也很少有清醒的意識。 紀錄片《生命里》就拍攝過一個因為家人護理不當，衛生狀況極差的老人。 這位老人剛進醫院時，護士便發現了他極差的身體狀況和衛生狀況。 他不能動，只能躺在床上，耳朵還基本聽不見別人的聲音。 而且因為大小便失禁，指甲縫里都是殘留的大便，身上的污垢多到清理時只能用刷子刷，身上也有長褥瘡的跡象。 護士幫他清理完之后，清理的水都變了顏色。 誰能想象得到，這樣一位狼狽的老人，之前竟然是上海某大學的一位英語教授。/  如果他有選擇的權利，他真的愿意這樣狼狽地活過生命的最后一段時間嗎？ 紀錄片沒有給出答案，但我相信每個人的心中都有自己的答案。 / 4/  讓絕癥病人自己選擇生死 是生而為人最大的尊嚴 余華在《活著》中這樣寫道：“最初我們來到這個世界，是因為不得不來；最終我們離開這個世界，是因為不得不走。” 是啊，生而為人，我們實在太少有能自己做主的時刻，生死況且不能隨人意，何況生活。 既然如此，那我們至少應該抓住最后一點自主權，為我們的生命爭取最后一點尊嚴。 當生命走到盡頭，每個人都會有專屬于自己的與這個世界告別的方式。 可以是取一張搖椅，在家里靜靜等候死亡的來臨； 也可以是放棄治療，利用剩下的時間去完成自己的遺愿； 亦或是為了家人撐到生命的最后一秒； ...... /  不管是哪一種決定，我希望決定的人，都能是我們自己。 紀錄片《生命里》里有一個叫做汪明昌的病人。 他在死前拒絕接受積極治療，而是選擇在舒緩療護區度過生命的最后一段時光。 在鏡頭里，他會跟志愿者和護士分享和奶奶的愛情故事，也會擺弄他的葫蘆絲，時不時吹兩曲。 生命的最后一段時光，他經常面帶笑容，過得十分安詳。 秦桑始終認為，把死亡的權利交給絕癥患者本身，才是對患者最大的尊重。 即便是至親，也不該幫他人決定如何死亡。 很贊同奇葩說辯手董婧曾在節目中說過的一段話： 如果你選擇撐下去，別怕我辛苦，我愿意陪你撐到最后一天，如果你選擇結束治療，別怕我難受，你陪在我身邊的那些日子也一直在我心里，就像你沒有離開過我一樣。 希望有一天，我們都能坦然地面對死亡。

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